有一次，孔子带领弟子参观了鲁桓公庙，看到了一个很容易倾斜的物体。孔子绕着它转了好几圈，左顾右盼，用手触摸和转动它，但他还是不知道它是用来干什么的。于是他问庙宇管理员：这是什么器具？庙宇管理员回答说：这可能是座位右侧的物体。孔子突然意识到，说：我听说过这样的东西。满了就好了。国王把它当作最好的守卫，所以他总是把它放在座位旁边。

孔子的故事 

试一试。子路去打水，慢慢地倒了起来。只要倒一点水，它还是倾斜的；倒适量的水，它直立着；盛满水，松开手，它又翻过来，多余的水就溢出来了，孔子叹道：“哦！我懂了。没有东西是满的，只有不掉下来！子路走上前去说，先生，有什么办法可以让它吃饱吗？

孔子不慌不忙地说：智慧和智慧应该用愚蠢来调节；当征服世界时，应该用让步来调节；如果它非常强大，就应该用胆怯来调节；如果它富有，就应该用谦卑来调节。这是达到适度的过度损失和克制状态的方法。子路听了这话，连连点头：古代皇帝除了在座位旁放这样的东西来警告自己之外，还采取了什么措施来防止自己的行为过激呢？

孔子说：上帝生了百姓，并立了他们的君主，让他治理人民，不要让他们失去本性。与君主一起，他设立了助手来帮助他们教学，并保护他不做太多的事情。因此，皇帝有公爵，诸侯有大臣，清有副官，大夫有副手，学者有朋友，平民、工人、商人，以及杂役的枣李、牧牛、马，都有亲近的人互相帮助。立功奖励，改正错误，遇险施救，过火改。自天子以来，每个人都有自己的父亲、兄弟和儿子来观察和弥补自己的得失。太史记载史书，乐师写诗，乐师读训诫，医嘱教化，学者传话，平民建言，商人在市场上议论纷纷，各路工匠各显神通。不同身份的人以不同的方式告诫，这样君主就不会骑在老百姓的头上，放纵自己的罪恶。

子路仍然追着他问：先生，你能说出一个具体的君主吗？孔子回答说：魏公是典型的人物。他九十五岁的时候，还嘱咐总理以下的各级官员，只要拿着国家的工资，身居要职，就不要认为我愚昧腐朽，要不断地告诫和开导我。我在车上，旁边的保安给我提建议；我在法庭上，我要给我看上一代的规章制度；我在办公桌上，要立一句箴言提醒我；我在卧室休息时，左右两个服务员要提醒我；我处理政务时，我应该被顾、石这样的人开导，闲着没事干的时候，应该听几百个工人的挖苦。他经常用这些话来警告自己，以免言行过激。

门徒听见了，就都欢喜。他们从孔子的话中明白了一个道理：无论如何，人们都应该调整自己，使自己的言行符合标准，而不是过度或不符合标准。

所谓太多就够了。媒体的过度喧嚣有时会给你生活中的许多事情带来误读。因为人们总是把自己想放大的东西放在心里。媒体渲染后，人们会加深各种各样的好恶印象。外面的噪音是不可避免的。只有纠正自己的言行，提醒自己还有太多的事情要做，才能把自己融入到环境中，找到一个倾斜或溢出的平衡点，使自己处于适当的位置。