[唐] 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
杜甫《望岳》诗词赏析与品读
杜甫《望岳》诗，现有三首，分咏东岳（山东泰山）、南岳衡山（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的作家刚开始过一种“裘马清狂”的数据漫游日常生活。此诗即作于北游齐、赵（今河南省、河北省、山东省等地）时，是仅存杜诗中时代最开始的一首，一字一句弥漫着青年人杜甫那类蓬蓬勃勃的青春活力。
原诗没有一个“望”字，但句句戳心写向岳而望。间距是自远而近，時间是以朝至暮，并由望岳悬想未来的登岳。
起句“岱宗夫如何？”写乍一望到山东泰山时，激动得不知道如何描述才好的那类揣摹劲和惊讶敬仰之情，十分逼真。岱是山东泰山的别称，因居五岳之首，故誉为岱宗。“夫怎样”，便是究竟如何呢？“夫”字在文言文中一般是用以句首的虚字，这儿把它融进诗词中，是个初创，很别具一格。这一“夫”字，虽无确实实际意义，过少它不可，说白了“传神写照，已经阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是历经一番揣摹后得到的回答，简直令人震惊之句。它既并不是抽象地说山东泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那般用“崔崒刺云天”这类一般化的語言来描述，只是别具一格地写成自身的感受──古时候山东齐鲁两强国的国海外还能望到远远地横贯在那里的山东泰山，以间距之远来衬托出山东泰山之高。山东泰山之南为鲁，山东泰山之北为齐，因此这一句描写出自然地理特性，写别的山岳时不可以侵吞。明朝莫若忠《登东郡望岳楼》诗说：“山东齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他非常明确提出这句话诗，并觉得没有人能继，是有些道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”几句，写近望中所闻山东泰山的奇妙秀美和巍巍伟岸的品牌形象，是上句“青未了”的诠释。“钟”字，将自然界写的多情。山前向日的一面为“阳”，山背部日的一面为“阴”，因为山高，天色逐渐的一昏一晓判割于山的阴、朝阳面，所以说“割昏晓”。“割”原是个一般字，但用这里，确是“险峻”。不难看出，诗人杜甫那类“语不惊人死不休”的写作工作作风，在他的青年人阶段就已培养。