爱莲说

宋代：周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

陶渊明《爱莲说》诗词赏析

第一句是“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，“可爱”这个词被选为包括各种香味，这说明它并不迷恋工作，而是非常聪明地思考它所说的话。

他说：“金代陶渊明独爱菊花。”。陶渊明不肯为了五斗米而弯腰。他把红字放了以后，就喝酒写诗。他享受着“东篱下采菊，安心看南山”的田园情趣《独爱菊花》展现了圆明的清香和傲气。这也澄清了题词的含义：陶渊明可以爱菊花来抒发自己的感情。为什么我不能一个人爱莲花？

继“自李唐以来，天下爱慕牡丹”、“唐人特别是统治阶级爱慕牡丹”之后，这些句子看似重复，实则加深了语义。而且，这句话的引入，使对比的意义更加强烈，为高贵的荷花铺路。其主要思想是周敦颐对荷花的喜爱不同于陶渊明对菊花的喜爱。为了保持高尚清白的生活，他宁愿死在南山。他想成为这个世界上一个不会沾满泥浆的绅士。这种在肮脏的世界里保持纯洁、只求真理的心态，不同于一切人羡慕的随大流的心态。这是爱莲“出泥不染”表达的最好铺垫。

于是，作者撇下一笔说，让那些人去爱他们所爱的东西吧，“不染泥出纯莲，不染魔洗清涟漪，中外相连直，无枝，香远益清，亭台楼阁纯植物，从远处看不到亵渎。这一系列的叙述，有力地渲染了荷花挺拔优美的身姿、典雅超群的美德，尤其是秦祁可敬无愧的风度。这些隐喻体现了作者“出泥不染，出纯莲不妖”的高尚品格。事实上，他所说的是官场是黑暗的。要在官场上保持你的高尚品格，就像荷叶不染泥一样难。这也是他做官经验的总结，因为他不想和别人混在一起。而“洗清莲花不妖”只是作者的一个美好愿望。他为官正直，清除了不公正的监狱，成为人民的主人。晚年，他定居庐山，著书立说，洁身自好，自爱自爱，余生过得很好，这是他自己修行和朴素志向的体现。这正是本文能够深刻影响人们思想和利益的地方。

接下来，笔者对三种花卉符号的不同特点进行了比较和评述：“称菊为花中隐士；盛产牡丹花；君子为莲花花”。原本，花卉没有个性，但在笔者看来，莲花虽与菊花相近，却不如菊花崇高它高傲如菊，似乎是一个逃避现实的隐士；它不像牡丹那样美丽迷人，它富有迷人。莲花是君子百花丛中的一朵，因为它没有被肮脏的现实所污染，也没有被清水所洗涤。此外，莲花在佛教中也是一种圣物。如来和观音都以莲花为座。据唐代《三宝拜佛》一书记载，十方诸佛皆出自泥潭，三身皆坐在莲花台上，诗《题莲》的作者也说：“佛爱我，也爱我。香蝴蝶不偷。一般来说，这并不意味着美丽。”在本文的借鉴下，利益是相辅相成的。